酒醒香销愁不胜,如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了,繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
1、丘师伯此时正在离此四十里的清水观中,李公子倘若能见到丘师伯,便向他问一下,道家向来讲究清心寡欲,敬天爱民,又以济世救众为已任。
2、希望陛下能引以为戒,躬自反省,敬天爱民,亲贤臣,远小人,再兴大汉。
3、丘处机还多次劝导成吉思汗,治理天下之术以“敬天爱民”为本,应该体恤百姓疾苦,保护黎民生命。
4、要长生,须清心寡欲;要一统天下,须敬天爱民。
5、已是丰收在望,这都是皇上敬天爱民的结果。
6、后来,王重阳的弟子邱处机因三次朝见成吉思汗,曾劝告成吉思汗奉行儒道之说,敬天爱民,禁止滥杀无辜,而受到成吉思汗的赏识,封邱处机为“大宗师”。
木之生,或蘖而殇,或拱而夭;幸而至于任为栋梁,则伐;不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之馀,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆,如此者几何,不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数?则其最幸者之中,又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之,则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇,拱而不夭,任为栋梁而不伐;风拔水漂而不破折不腐,不破折不腐而不为人之所材,以及于斧斤之,出于湍沙之间,而不为樵夫野人之所薪,而后得至乎此,则其理似不偶然也。
然予之爱之,则非徒爱其似山,而又有所感焉;非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰,魁岸踞肆,意气端重,若有以服其旁之二峰。二峰者,庄栗刻削,凛乎不可犯,虽其势服于中峰,而岌然决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!