酒醒香销愁不胜,如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了,繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
1、就这样他的精神达到无挂无碍的境地。
2、复旦当时另一位偶像级的诗人傅亮,日常生活中有极严重的口吃,可他朗诵自己的作品时却如悬河泻水,无挂无碍。
3、我们多数人都赞成这么办,即使那几个人要出来反对,也无挂无碍。
4、送星官回转本宫,他才遂心满意,喜地欢天,在于天宫快乐,无挂无碍。
5、乌云仙与吾有缘,被吾用六恨清净竹,钓去西方八德池边自在追遥,无挂无碍,真强如你在此红尘扰攘也。
6、孙忽悠遂心满意,喜地欢天,在于天宮快乐,无挂无碍。
7、不辨何处是水,何处是月,只觉得置身于一片无挂无碍的“空明”。
8、送得仙君等回转本宫,他才遂心满意,喜地欢天,在于天宫快乐自在,无挂无碍。
木之生,或蘖而殇,或拱而夭;幸而至于任为栋梁,则伐;不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之馀,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆,如此者几何,不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数?则其最幸者之中,又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之,则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇,拱而不夭,任为栋梁而不伐;风拔水漂而不破折不腐,不破折不腐而不为人之所材,以及于斧斤之,出于湍沙之间,而不为樵夫野人之所薪,而后得至乎此,则其理似不偶然也。
然予之爱之,则非徒爱其似山,而又有所感焉;非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰,魁岸踞肆,意气端重,若有以服其旁之二峰。二峰者,庄栗刻削,凛乎不可犯,虽其势服于中峰,而岌然决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!