酒醒香销愁不胜,如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了,繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
1、想我楚国,氓公开疆二百余载,励精图治,安国富民,薄赋轻徭,毕雨箕风。
2、神洲玄国成立,明欢自称神洲玄门安国富民光宗耀祖大皇帝,简称玄光大帝或玄帝,对各级官员进行了封赏。
3、以后大家紧密团结,同心协力,共树玄门,以实现我玄门‘安国富民’之宗旨。
4、在东部,有‘停止内战,共抗西陆’,‘安国富民,人人得益’;在西南,有‘神洲必胜,侵略必败’,‘强盗行径,死无葬身之地’,等。
5、既如此,愿从祈焕兄弟之言,以安国富民为先,然后结义,以叙兄弟之情。
6、玄门礼教,积累了历代宗师的探索与实践,蕴含了极深的治政哲理,但实际仅安国富民四个字。
7、西门大将军,安国富民,第一要旨!若违此旨,虽君命师命亦有所不从也!
木之生,或蘖而殇,或拱而夭;幸而至于任为栋梁,则伐;不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之馀,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆,如此者几何,不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数?则其最幸者之中,又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之,则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇,拱而不夭,任为栋梁而不伐;风拔水漂而不破折不腐,不破折不腐而不为人之所材,以及于斧斤之,出于湍沙之间,而不为樵夫野人之所薪,而后得至乎此,则其理似不偶然也。
然予之爱之,则非徒爱其似山,而又有所感焉;非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰,魁岸踞肆,意气端重,若有以服其旁之二峰。二峰者,庄栗刻削,凛乎不可犯,虽其势服于中峰,而岌然决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!