酒醒香销愁不胜,如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了,繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
1、耽于享乐者,常被贬为声色犬马、宴安鸩毒之徒,见不得人,不成气候。
2、虽春秋鼎盛,饬躬有渐,实恐岁月易往,堕业兴讥,取适宴安,方从此始。
3、一些年轻新人将婚宴安排在晚间,既给自己充分准备时间,又能享受酒店和婚车优惠。
4、他为了贪图享受,逐渐腐化堕落,以致于成为贪污分子,此即古人所谓宴安鸩毒。
5、如此下去无异于宴安鸩毒。
6、宴安太平,是鸩鸟的毒素,丧失最宝贵的精神财富,是天底下最大的不幸。
7、故终孝宗之世,其对金人的态度实游移于和战之间,其政治之举措却仍以因循为主,而一般官僚则胸无大志,偷享宴安之乐。
8、但凡贪图安逸、耽于享乐者,常被贬为声色犬马、宴安鸩毒之徒,见不得人,不成气候。
9、日者宴安上流,坐观成败,示遣疲卒,众裁三千,戎马不供,军粮靡献。
10、再加上和平环境中缺乏严格训练,致使金军上下日益宴安鸩毒,军备松懈。
11、每次出入夜总会,宴安作乐;家有妻室不算,还想另揽美人。
12、凡土木之劳,声色之好,宴安鸩毒之戒,皆宜痛撤勇改,有不尽者,亦宜防微杜渐,而禁于未然。
13、分遣弱旅,永塞符文,宴安所莅,身不越境,悖礼忘情,不顾物议,弯弧跃马,务是畋游,致奔牛有崩碎之陈,新亭无独克之术。
木之生,或蘖而殇,或拱而夭;幸而至于任为栋梁,则伐;不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之馀,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆,如此者几何,不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数?则其最幸者之中,又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之,则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇,拱而不夭,任为栋梁而不伐;风拔水漂而不破折不腐,不破折不腐而不为人之所材,以及于斧斤之,出于湍沙之间,而不为樵夫野人之所薪,而后得至乎此,则其理似不偶然也。
然予之爱之,则非徒爱其似山,而又有所感焉;非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰,魁岸踞肆,意气端重,若有以服其旁之二峰。二峰者,庄栗刻削,凛乎不可犯,虽其势服于中峰,而岌然决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!