酒醒香销愁不胜，如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
茅庵造句
1、上天竺,晋天福间,僧道结茅庵于此。
2、近华浦为观音寺,先是康熙二十一年楚僧乾印始建茅庵一椽……
3、草地蛇多,经常往茅庵里钻,常常出现人蛇同眠现象。
4、俩人宁肯在郊区瓜地茅庵中过夜也不愿意回到令人心寒的沙窝里来。
5、掏草工的住室都是自己临时搭建的茅庵,也叫沙漠地窨子。
6、由于地处洼的高处,辛苦搭建的茅庵常被湖面刮来的风吹毁,但他们一心只想在这片美丽的湖边共筑爱巢,于是,茅屋搭建的越来越结实、漂亮。
7、东晋隆安五年,天竺僧人杯渡来山创建茅庵,传经布道,此为佛教初传九华。
8、客官如要投宿,往西南去五里多路,那里有一座茅庵,住着一位白云大师,你可去求她借宿一宵。
9、只见这个荒凉萧条的村庄,触目之处皆是破败的茅庵草舍和颓垣断壁,一条窄窄的街道横贯整个村庄,一片凄凉。
10、甘贞百丈建茅庵,汝来禅寺求平安。
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木假山记
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！