酒醒香销愁不胜,如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了,繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
1、身长七尺,相貌壮严,额间隆起如珠;声音朗润,意志街澹,聪慧利达,精通内学,广修夕阵,时人称之为黄檗希运。
2、佛劝令从寂灭起广修种种诸智业。
3、唐肃宗皆好神仙事,广修祠祭,王?就被玄宗请入宫中,但祭祀耗资巨大,为了“可持续发展”。
4、然而,对李靖神化具有主导因素的却是民间广修祠庙并不断附之以异说。
5、广播爱心,广众参与;广立美德,广铸诚信;广传文明,广为礼让;广修吾身,广律己心;广阔胸怀,广容天下;广存善念,广传孝慈;广诵经典,广扬正气。
6、玄宗在位久,推崇老子道,好神仙事,广修祠祭,靡神不祈。
7、白圣两位大师曾相继住持过接待讲寺;而天童寺前两任方丈明旸、广修长老也曾于该寺出家,实乃法门龙象之地。
木之生,或蘖而殇,或拱而夭;幸而至于任为栋梁,则伐;不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之馀,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆,如此者几何,不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数?则其最幸者之中,又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之,则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇,拱而不夭,任为栋梁而不伐;风拔水漂而不破折不腐,不破折不腐而不为人之所材,以及于斧斤之,出于湍沙之间,而不为樵夫野人之所薪,而后得至乎此,则其理似不偶然也。
然予之爱之,则非徒爱其似山,而又有所感焉;非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰,魁岸踞肆,意气端重,若有以服其旁之二峰。二峰者,庄栗刻削,凛乎不可犯,虽其势服于中峰,而岌然决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!