酒醒香销愁不胜,如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了,繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
1 古为今用,洋为中用,百花齐放,推陈出新。
2 研究古典文学要坚持古为今用的原则。
3 我们要以古为今用、批判继承的原则去对待古代文化遗产。
4 创作历史题材的作品,应做到古为今用,推陈出新。
5 我们除了继承祖先的文化遗产,更要推陈出新,古为今用。
6 我们只有坚持“古为今用,洋为中用”的方针,才能创造为社会主义现代化建设服务的新文化体系。
7 蹴鞠与休闲生活,古为今用,相得益彰,共同为人类的健康长寿发挥作用。
8 中国要做到古为今用,洋为中用。
10 栋梁本着继承和发扬相结合,古为今用,兼收并蓄的精神。
11 沈司记腹载五车,适才古为今用教导琳琅。
12 古为今用,活学活用,好的我们学,我们借鉴,不好的,那自然得改。
13 后来古为今用等后天大师里,古为大师凑了地榜一百零八位星君。
14 别急,马上你会知道古为今用的道理。
15 八卦图是我们中华古文明的重要组成部分,他们古为今用,利用八卦图的二进制编码建立引力波通信,真是让人不可思议!
16 真可谓古为今用,洋为中用之典范。
17 将研究对象始终置于人类社会发展和生存的大背景之中,以便古为今用,促进社会主义道德文明和生态文明建设。
18 这两种观点都是错误的,我们对待传统文化的科学态度和方法应该是古为今用,批判继承.
19 咱们也别从太远的朝代开始用了,家里如有老人,可以问问,兴许他们就能知道,那就从春秋战国开始用吧,估计够我写一千章了,这是古今通用,古为今用。
20 在这里孔子不仅强调了法制对治国的重要作用,而且他的古为今用的思想方法也值得今人学习。
木之生,或蘖而殇,或拱而夭;幸而至于任为栋梁,则伐;不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之馀,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆,如此者几何,不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数?则其最幸者之中,又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之,则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇,拱而不夭,任为栋梁而不伐;风拔水漂而不破折不腐,不破折不腐而不为人之所材,以及于斧斤之,出于湍沙之间,而不为樵夫野人之所薪,而后得至乎此,则其理似不偶然也。
然予之爱之,则非徒爱其似山,而又有所感焉;非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰,魁岸踞肆,意气端重,若有以服其旁之二峰。二峰者,庄栗刻削,凛乎不可犯,虽其势服于中峰,而岌然决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!