首页 全部分类 文学典籍 国学作者 名言名句 字词造句 反义词 近义词 在线反馈

绝对主义造句

绝对主义解释:一种唯心主义学说,只承认绝对性,不承认相对性,不承认一切过程都有始有终,一过程必然转化为他过程。认为‘绝对真理’是唯一的真理,否认真理的相对性,否认绝对真理是无数相对真理的总和。

绝对主义造句大全

1、现代人权理论是一种道德绝对主义,通常建立在人性的自然本原和人的天然本质之上。

2、在少数范例里,道德绝对主义被置于更加强制的约束位置,认为一个行为是道德的还是不道德的,与它发生的环境无关。

3、道德绝对主义是一种理论或信仰,相信存在着判断道德伦理问题的绝对标准,而且并不受社会或者场合的影响。

4、依据道德绝对主义,道德内存于普世规律、人类天性和其他基础来源之内。

5、有些人,事实上,在拒绝自由意志的同时,还能接受道德绝对主义,并且争辩说,这两者是不可分离地捆在一起的。

6、哲学家伊曼努尔·康德是一个道德绝对主义发展的推动者。

7、这样,道德绝对主义就是一种主观决策,也就是说,自由意志,由它的定义看,就必须包含有选择什么是道德的和什么是不道德的这种自由。

8、它被称为自封式论点的原因是,这是道德的绝对化,我们应该尊重所有的道德信仰,你不能从道德绝对主义中得出道德相对主义。

9、在坚持客观性立场时,又必须反对绝对主义的立场,贯彻理解问题上的辩证法。

10、很多宗教持有道德绝对主义立场,相信道德体系是由神或者众神所设定的。

11、客观主义哲学也站在道德绝对主义立场上,认为道德律令,与自然规律一样是内在于宇宙之中的。

12、如果将真理的绝对主义与相对主义之吊诡称作“真理的二律背反”,那么近数十年来,许多哲学问题都是为了解决这个二律背反。

13、它与天皇绝对主义政权结合的结果,导致了日本在二战中的悲剧。

14、如果它是打破、打碎、破坏,那么它就不是宗教-它是绝对主义。

15、实用主义战胜了绝对主义。

16、相反,他们会求助于法律来实现这种专制制度、这种绝对主义、这种无限权威。

17、从数学的发展来看,占主流的数学观已经由静态的、绝对主义的转变为动态的、辨证的。

18、以融贯性作为检验法律真理的标准,是一种超越真理观上的绝对主义与相对主义立场的尝试。

19、它的充分性体现于它出于文化目的论的内在要求-征服现实绝对主义。这是神话创作性的合法性。

20、对于泄密,两人都是绝对主义者。

21、善意取得是各国民法物权法上的一项重要的法律制度,其创设的目的是为了对绝对主义所有权原则设立一种限制。

22、我们将用以后的几天到几周时间来探讨后果主义与绝对主义道德原则的差别。

23、而最重要的一位绝对主义的哲学家,是18世纪德国哲学家康德。

24、二者之间的不同在于绝对主义是形而上学的积极发展,是形而上学的正统;

25、而绝对主义道德推理的代表是18世纪的德国哲学家康德。

26、诚实信用原则在大陆法系内的确立,是对大陆法系追求法律的绝对主义,否认司法活动的能动性造成的弊端的补救。

27、在中世纪向近代的过渡阶段,绝对主义的制度范式在内容和结构上阻碍着出版自由的可能性;

28、在学术争鸣方面为了反对诸家的绝对主义而导向反面;

29、应该宽容他人(即使对此说法持有异议)的事实是基于公义待人的绝对道德规范——但这本身也一种是绝对主义!

猜你喜欢
浣溪沙·酒醒香销愁不胜

酒醒香销愁不胜,如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。

夜雨几番销瘦了,繁华如梦总无凭。人间何处问多情。

水仙子·次韵

蝇头老子五千言,鹤背扬州十万钱。白云两袖吟魂健,赋庄生《秋水》篇,布袍宽风月无边。名不上琼林殿,梦不到金谷园,海上神仙。

过松源晨炊漆公店六首·其六

正是行人肠断时,子规得得向人啼。

若能泪得居人脸,始信春愁总为伊。

临江仙·长记碧纱窗外语

长记碧纱窗外语,秋风吹送归鸦。片帆从此寄尺涯。一灯新睡觉,思梦月初斜。

便是欲归归未得,不如燕子还家。春云春水带轻霞。画船人似月,细雨落杨花。

木假山记
宋代苏洵

  木之生,或蘖而殇,或拱而夭;幸而至于任为栋梁,则伐;不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之馀,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆,如此者几何,不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数?则其最幸者之中,又有不幸者焉。

  予家有三峰。予每思之,则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇,拱而不夭,任为栋梁而不伐;风拔水漂而不破折不腐,不破折不腐而不为人之所材,以及于斧斤之,出于湍沙之间,而不为樵夫野人之所薪,而后得至乎此,则其理似不偶然也。

  然予之爱之,则非徒爱其似山,而又有所感焉;非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰,魁岸踞肆,意气端重,若有以服其旁之二峰。二峰者,庄栗刻削,凛乎不可犯,虽其势服于中峰,而岌然决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!

古诗词
诗人合称
©国学涯 皖ICP备2024062576号